전체 글103 인물에서 철학으로 – 고승들이 남긴 핵심 사상 용어로 들어가는 길 우리는 지금까지 불교의 주요 고승들을 중심으로, 그들이 남긴 삶과 수행, 사상적 유산을 살펴보았습니다. 구마라습에서 시작해 지눌과 혜심, 법정과 성철에 이르기까지, 한 인물이 걸어간 길에는 그 시대의 정신과 고민, 그리고 불교가 시대 속에서 어떻게 살아남고 변화했는지에 대한 생생한 증거가 담겨 있었습니다.그러나 이제 우리는 한 걸음 더 들어가야 할 시점에 도달했습니다. 위대한 인물들의 행적을 따라가는 것만으로는 불교의 철학을 온전히 이해할 수 없습니다. 그들이 남긴 수행법과 사상, 그리고 그것을 지탱했던 핵심 개념들을 직접 들여다보는 과정이 필요합니다. 이제부터는 '인물에서 철학으로'의 여정을 시작하며, 그들이 남긴 핵심 불교 용어들을 하나하나 탐구하고자 합니다.왜 용어를 이해해야 하는가?불교는 단지 종.. 2025. 6. 24. 성철 vs 법정 – 계율과 무소유, 현대 선승의 두 길 20세기 후반, 한국 사회는 급격한 산업화와 도시화를 겪으며 물질적 풍요와 정신적 공허가 공존하는 시대를 맞이했습니다. 이런 시대적 배경 속에서, 서로 다른 길을 걸으며 현대 한국불교의 두 상징이 된 인물이 있습니다.한 사람은 계율과 정진의 상징, 또 한 사람은 무소유와 자유정신의 아이콘으로 기억됩니다. 바로 성철 스님과 법정 스님입니다. 이 글에서는 두 인물의 수행 철학과 삶의 방식, 그리고 그들이 남긴 불교적 유산을 비교하며, 오늘날 우리에게 던지는 메시지를 되짚어보려 합니다.성철 스님: 계율과 수행의 화신, 철저한 산중불교성철 스님(1912~1993)은 한국 근현대불교에서 수행의 정통성을 상징하는 인물로 평가받습니다. 그의 삶은 전통 선종의 가르침을 철저히 따르는 ‘산중불교’의 구현이었습니다. 성철.. 2025. 6. 23. 경허 vs 근대 불교의 시대정신 – 불교의 민족화와 현대화 19세기 말에서 20세기 초, 조선 말기와 일제강점기를 거치며 한국 사회는 큰 전환기를 맞이했습니다. 이 시기 한국 불교 역시 역사적 흐름 속에서 변화의 필요성을 절감했고, 수행과 철학을 넘어 사회·민족·현대성이라는 시대정신을 고민하기 시작했습니다. 그 중심에 경허(鏡虛)와 그의 법맥을 이은 근대 불교 운동가들(만해 한용운 등)이 있었습니다. 이 글에서는 경허의 간화선 부흥과, 근대불교가 맞이한 새로운 시대정신의 흐름을 비교하며, 불교의 민족화·현대화가 어떻게 이뤄졌는지를 살펴봅니다.경허: 간화선의 부흥과 선종의 재생경허(鏡虛, 1849~1912)는 조선 후기의 대표적인 선사로, 불교 쇠퇴기의 한국 선종을 부흥시킨 인물입니다. 당시 조선 사회는 유교 중심 정책과 숭유억불로 인해 불교가 정치·사회적으로 크.. 2025. 6. 23. 지눌 vs 혜심 – 한국 선불교의 완성, 정혜쌍수 정립 고려시대 한국 불교는 교학 중심의 전통에서 선종 중심의 수행불교로 중요한 전환점을 맞이합니다. 그 핵심에는 지눌과 혜심이라는 두 선승이 있었습니다. 지눌은 선과 교의 통합, 수행 체계의 정립을 통해 한국 선종의 이론적·실천적 기틀을 다졌고, 혜심은 스승의 법맥을 계승해 대중 결사를 지속하며 한국 선불교의 제도화·대중화에 기여했습니다. 이 글에서는 이 두 인물의 사상과 활동을 비교하며, '정혜쌍수'와 '돈오점수'라는 수행철학이 어떻게 한국불교를 완성시켰는지 살펴봅니다.지눌: 수행불교의 이론 정립과 정혜쌍수지눌(知訥, 1158~1210)은 고려 중기의 고승으로, 한국 선불교의 중흥조로 불립니다. 그는 당시 불교계의 타락과 형식화된 교학 중심 불교를 비판하며, 수행 중심의 불교 개혁을 시도했습니다. 그의 가장.. 2025. 6. 22. 현장 vs 원효 – 유식과 화쟁, 실천과 교리의 융합 불교의 교리는 다양하고 때로는 서로 상충되는 사상들을 포괄합니다. 특히 유식학(唯識學)은 인도 대승불교의 대표적인 철학체계로, 중국의 현장(玄奘)에 의해 정리되었고, 한국에서는 원효(元曉)가 유식뿐 아니라 중관, 화엄 등의 다양한 사상을 화쟁(和諍)의 철학으로 통합하려 시도했습니다. 이 글에서는 중국 유식학의 대표자인 현장과, 사상 통합의 대가 원효를 비교하여, 불교 교리의 전개와 실천적 적용에서의 한중 불교의 차이와 융합 방향을 살펴봅니다.현장: 유식학의 집대성과 이론적 불교의 정점현장(玄奘, 602~664)은 중국 당나라 시대 최고의 불경 번역가이자 유식학의 전파자입니다. 그는 17년 동안 인도에 유학하며 날란다 승원을 중심으로 인도 대승불교의 핵심 교리들을 직접 체득했고, 돌아와 방대한 양의 경전을.. 2025. 6. 22. 달마 vs 혜량 – 선종의 전래와 한 중 간 수행 철학의 싹 선종(禪宗)은 동아시아 불교에서 가장 독창적인 수행 전통 중 하나입니다. 중국에서는 달마(達磨)에 의해 선종의 씨앗이 뿌려졌고, 한국에서는 혜량(慧亮)을 비롯한 고승들이 그 사상을 수용하며 한국적 수행불교의 기초를 마련했습니다. 이 글에서는 중국 선종의 창시자 달마와 한국 선종 수용의 초기 인물 혜량을 비교해보며, 선종이 한중 양국에서 어떻게 받아들여지고 어떤 수행 철학으로 발전해갔는지 그 ‘싹’을 살펴봅니다.달마: 중국 선종의 시조, ‘벽관’과 교외별전달마(達磨, ~530)는 인도에서 온 고승으로, 중국에 선종(禪宗)을 전한 인물로 알려져 있습니다. 그는 남북조 시대 후량(後梁) 무제 때 중국에 도착했으며, 사상과 수행 면에서 기존의 교리 중심 불교와는 전혀 다른 방향을 제시했습니다. 달마의 가르침은 .. 2025. 6. 21. 이전 1 2 3 4 5 ··· 18 다음
